Зоровавель

Цитата участника Янэк: 

Именно Галилейская..., а Галилея - языческая.

Рим 11 11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 

Цитата участника Orly: 

Да наверное, ревность и зависть не одно и то же..., но дело в том, что ревность Господа, обозначена тем же словом:


7068 

ha'n>qi ревность, зависть, раздражение, негодование, ярость.

Хочу ознакомить тебя с интересной выдержкой из Сефер Баhир:

Цитата:

Думаю чудо именно в том и состоит, что "брак в Кане", т.е. соединение двух учений испытывающих патологическую неприязнь друг к другу.

Причем, наполняются Новым вином, именно каменные водоносы, т.е. последователи иудаизма...

Orly

Цитата участника Янэк: 

Янэк, частица "виф-" (а точнее "бит-", "бейт-") в названиях городов означает "дом": Вифлеем (Бейт-Лехем)-Дом Хлеба. (... характерно, что по арабски тот же Вифлеем звучит как Бет-Лахм и означает "дом мяса". Вифлеем сейчас, увы, чисто арабский город...).
Вифсаида, следовательно была Бейт-Саида (Дом Трапезы), Вифавра была Бейт-Хаврой (Домом Дружбы). 
Интересные названия, надо отметить. 
Если учесть, что и Капернаум (Кфар Нахум) был "Деревней Утешения", то все эти поселения с такими замечательными именами, вознесшиеся до небес, расположенные в самом живописном месте Израиля, плодородном и полном рыбы,-на побережье Генисаретского моря,-так низко пали, отвергнув Господа. Все эти поселения были разрушены и, что удивительно!-до сих пор не восстановлены. Хотя многие более ранние и даже очень древние библейские города и деревни восстановлены, словно воскресли из пепла истории .

Orly

Цитата участника Янэк: 

Ох, Янэк.. Вы преувеличиваете мои познания...
Я тут посмотрела... Кана имеет первый каф, а не куф. Согласные "каф" и "куф" звучат абсолютно идентично, но отличаются только на письме. Т.е. название Каны связано таки с камышом, который по-видимому рос там.
Заодно посмотрела, как пиштся Вифсаида. Оказалось "Бейт-Цаида". Т.е. это не Дом Помощи, а Дом Ловли. Буква "цади" вместо буквы "самех" кардинально поменяла смысл слова.
Вот так вот. Это только лишний раз доказывает, что семь раз отмерь, один отрежь. И что написано пером, не вырубишь топором.Т.е. все свои домыслы надо сверять с письменным авторитетным первоисточником. С энциклопедией. По крайней мере с картой.
Нет мне прощения, но я очень-очень извиняюсь и обещаю в дальнейшм не вводить честной народ в заблуждение. И на старуху бывает проруха.

Теперь по поводу "Веф-" и "Виф-" (...сейчас пишу проверенные вещи-можете мне доверять на все 100..). И то, и другое относится к слову "дом". В иврите важны согласные. Гласные могут чередоваться. Например, "Дом хлеба"-это "Бейт лехем", а "домашний"-уже "бийти". Важны согласные буквы корня. Они показательны. В данном случае, это согласные "бет" и "тав", произносимые греками, как "в" и "ф". Гласные не так важны.

По поводу смокв. Они у нас созревают все лето, кроме зимы, ранней весны и поздней осени. Если не ошибаюсь, инжирные дервья дают по два или три урожая за лето. Перед Песахом, т.е. ранней весной, понятно, смоковница не плодоносит.

Зоровавель

Цитата участника Владимир 3694

Точно лежавшие, потому, что стоять они смогут только тогда, когда вместят ТРИ меры...

ТРИ МЕРЫ:

1. Мера Закона
2. Мера Милости
3. Мера Истины

Отсюда, другое прочтение слов Христа:

Мф 7 2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. 

Поэтому разговоры про Бат, или Ефу, или две ладошки, это суета...

Каменные водоносы, по определению, могли вместить все три меры...
К сожалению, таких сосудов очень мало..., в основном одну, максимум две...
Поэтому водоносы, пока не приняли в себя все три меры, стоять перед Богом не могли, по определению, только лежали...
Впрочем, как и я, в пеленах...

Orly

Цитата участника kapitu:

Ну Вы сравнили! Ангелов и человека! Человек-дитя Божье. Ангелы-служебные духи, силы, смыслы. Если смысл извратил сам себя, во что он превращается? В абракадабру, в бессмыслицу.
Человек, как ребенок, наследует свойства Отца. До конца ему не извратиться, все равно человеческое, пусть и глубоко сокрытое, (читайте: Божье) да останется.

Цитата:

ну там вроде написано: всей славой мира сего.

Цитата:

kapitu, Вы, как сильная девушка, предпочитаете усилие? надеюсь, верно истолкованное, как усилие над собой?

Зоровавель

Цитата участника Янэк:

От Духа Святого...
Или у Вас этот источник вызывает сомнение???
В смысле..., не Дух Святой, конечно, а Зоровавель..., как слушатель?
Слушатель и правда никудышний..., иногда забываю открытое..., не насовсем наверное, но факт остается фактом, как в той притче Христа: Налетели птицы и поклевали... Пытаюсь вспомнить и не могу..., тогда начинаю сожалеть что не записываю...

А Вы, разве не видите, что эта информация верная??? Если видите, то должны знать, что верная информация происходит от Духа Святого.

Это же значение, три меры, имеют в притче Христа, о Царстве:

Мф 13 33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.

Зоровавель

Цитата участника Янэк:

Вера надежда и любовь, это категории одного вектора направленности, т.е. одного Духа, только различной силы проявления.
В дереве сфирот это сфиры срединного столба: Иесод, Тиферет и Кетер.

У Закона и милости противоположный вектор направленности. Это левое и правое. Поэтому Господь в Истине примиряет эти два вектора. И правое и левое в Истине становится одной сутью.

Еф 2 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 
Еф 2 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 
Еф 2 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 


До Христа была одна мера - это Закон. Христос принес ещё две:

Ин 1 17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. 

Об этих двух мерах говорит Он самарянке у колодца:

Ин 4 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Orly

Цитата участника Янэк:

Янэк.
В Кане на свадьбе это был обряд омовения рук (нетилАт ядАим).
Омовение рук предписано как заповедь производить в следующих случаях: сразу после пробуждения (считается, что ночью на нас воздействуют нечистые силы и утром на руках остается скверна), после посещения туалета, перед едой и после еды, перед чтением Писания, чтением молитв, посещением дома молитвы.
В сосуд с двумя ручками наливается вода,-прилично, так, чтобы хватило для омовения рук. Левой рукой омывается правая рука, передается сосуд в правую, затем омывается левая рука. И так делается троекратно. 
Никакого другого обряда очищения гостей непосредственно на свадьбе не было.

Цитата:

Капиту, плоть извратила путь свой на земле под действием тех или иных духов, способствующих извращению.
Если дух изначально превратен, как он может стать своей противоположностью? Это уже будет совсем другой дух. И наоборот.

Цитата:

Почему смутно? Служебные-значит, слуги.
Представьте себе Царя, который дарит в наследство Царевичу Землю первозданную, чтобы тот возделывал ее, наслаждался и размножался. В помощь Царевичу даются слуги, духи служебные.

Цитата:

Так ведь духи разные бывают. Писание есть как раз инструкция по различению духов.

Цитата участника Зоровавель:

Зоровавель, представляется православный крест, не так ли? Вертикальный столб и три пересекающие его горизонтали.

__________________

Зоровавель

Цитата участника Владимир 3694:

Ну если и поехала то не сильно..., так, пару шиферин перекосило, но потечь может..., нужно срочно чинить...

У Вас ошибки в геометрии дерева сфирот.
Даат - это не сфира, а полусфира, она отображает совокупность малого лика, шести сфирот уровня Руах
Должно быть так:

Нецах - Ход - Иесод
Хесед - Гвура - Тиферет
Хохма - Бина - Кетер
Вера - Надежда - Любовь

Я рассматривал и этот вариант, и он имеет свой аспект истины.
Подтверждение этого аспекта в словах Павла: вера от слышания...

А слышание в правом, это сфиры Нецах Хесед Хохма. 
Только это не исключает каббалистических толкований о левом и правом. И в каббале, довольно хорошо отражены троичные отношения, по крайней мере я так думаю.

Сефер Ецира:
Мишна 5: Трое, каждый из них самостоятельно стоит: один защищает, и один обвиняет, и один склоняет меж ними. 

Как-то уже говорил Вам, что Свет Абсолюта распространяется сверху вниз и справа налево, подобно тому как крестятся православные.

Следовательно восхождение наоборот снизу вверх и слева направо.
Вот последовательность ступеней:
Малхут, Од, Нецах, Иесод, Гвура, Хесед, Тиферет, Бина, Хохма, Кетер.